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T52n2112_p0567c06║   甄正論卷下
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T52n2112_p0567c08║   　　　　大白馬寺僧 玄嶷撰
T52n2112_p0567c09║   公 子曰。先生縱談天之 辯。震擲地之 音。恩
T52n2112_p0567c10║   吻所詮。寒谷湛其春露。勵 言所被。湯池
T52n2112_p0567c11║   結其冬。氷以 僕 爝火之 末光 。對曦景之 層曜。
T52n2112_p0567c12║   自可銷聲疊足噏氣斂肩。沈疑未祛仍希妙
T52n2112_p0567c13║   釋。但 靈寶所詮咸歸偽妄。老子事 跡應不
T52n2112_p0567c14║   虛誣。河上公 者神仙 之 人也。昔漢孝文皇帝
T52n2112_p0567c15║   之 時。結草為菴居河之 濱。文帝好道德之 經。
T52n2112_p0567c16║   勅 王公 卿相及二 千石咸令習讀。老經有數
T52n2112_p0567c17║   句不解。帝莫能通。之 有人言河上公 。常習
T52n2112_p0567c18║   讀老經或可解之 。帝乃遣使齎所不了 義
T52n2112_p0567c19║   句令問河上公 。公 答曰。道尊德貴不可遙
T52n2112_p0567c20║   問。帝於是親幸河上。詢問所疑。河上公 見帝。
T52n2112_p0567c21║   抗首高據而坐。帝甚怪之 。乃謂公 曰。普天
T52n2112_p0567c22║   之 下莫非王土。率土之 濱莫非王臣。朕能令
T52n2112_p0567c23║   人死生富貴。公 雖德重何 乃自高乎。河上公
T52n2112_p0567c24║   乃撫掌大笑。躍於虛空去地數丈 。坐五 色雲
T52n2112_p0567c25║   氣之 上。下顧帝曰。余 上不至天。下不及地。中
T52n2112_p0568a01║   不累人。陛下焉能使我富貴貧賤耶。帝方悟
T52n2112_p0568a02║   是神人。乃下輦再 拜而謝曰。朕以 不德忝統
T52n2112_p0568a03║   先業。競競誡慎常恐廢墜。志性愚昧不識聖
T52n2112_p0568a04║   人。稽首引過。公 乃授帝素書二 卷。謂帝曰。熟
T52n2112_p0568a05║   讀此書所疑自解。吾注此書以 來。經今千
T52n2112_p0568a06║   七百餘年。凡傳三人兼 子四矣。勿 傳非其人。
T52n2112_p0568a07║   言訖失公 所在。據此靈跡非聖而誰識者。以
T52n2112_p0568a08║   為文帝篤信 精至誠感冥 徹。老君使此神
T52n2112_p0568a09║   人授文帝道德章句。帝既受訖。公 乃晦影
T52n2112_p0568a10║   返真歸乎上方。此之 神異炳然顯著。豈亦謬
T52n2112_p0568a11║   焉。
T52n2112_p0568a12║   先生曰。子之 此言更成虛妄。道聽途說焉足
T52n2112_p0568a13║   可憑。子向所論。乃是葛玄作老經序。偽飾此
T52n2112_p0568a14║   詞誑惑江左。因循不悟。令子疑焉。竊據漢
T52n2112_p0568a15║   書帝紀。凡有行幸無不載錄。至如甘泉宮去
T52n2112_p0568a16║   京百餘里。帝每行幸咸悉書之 。又景帝時。
T52n2112_p0568a17║   吳楚七國反。為太后在東宮。帝時往諮詢。
T52n2112_p0568a18║   尚書云 。帝來往東宮間。又武帝幸五 祚宮。
T52n2112_p0568a19║   及幸河東祀后土。史並 書之 。案道士成玄英
T52n2112_p0568a20║   撰老經疏云 。河上公 在陝州城南三里。比於
T52n2112_p0568a21║   五 祚甘泉河東遠數倍。何 因漢書不言。況
T52n2112_p0568a22║   河上公 躍坐虛空乘御雲氣。授書於帝弘明
T52n2112_p0568a23║   道德。比於郊祀神光 及李夫人之 事 。此為盛
T52n2112_p0568a24║   烈棄而不錄。未有斯理。又河上公 云 。吾注
T52n2112_p0568a25║   此書千七百年者。此言又妄案周成王伐 淮
T52n2112_p0568a26║   夷之 後。始制 井田之 法。王畿千里出革車萬
T52n2112_p0568a27║   乘。天子萬乘起自成王。成王以 前 無萬乘
T52n2112_p0568a28║   之 制 。據成王在位 通周公 攝政。共有三十七
T52n2112_p0568a29║   年。至赧王為秦昭襄王所滅。總八 百六 十年。
T52n2112_p0568b01║   秦自昭襄至子嬰。合五 十年。為項羽所滅。漢
T52n2112_p0568b02║   高皇帝在位 一 十二 年。惠帝在位 七年。呂太
T52n2112_p0568b03║   后攝位 八 年。文帝在位 二 十三年。自成王至
T52n2112_p0568b04║   文帝末年。都有九百三十二 年。案老經云 。
T52n2112_p0568b05║   如何 萬乘之 主 而以 身輕天下。則 明老子當
T52n2112_p0568b06║   說此經。合在成王之 後。但 經為注本注以
T52n2112_p0568b07║   釋經。經尚未有。注何 先述。千七百年此又虛
T52n2112_p0568b08║   也。又河上公 自注老經云 。舜陶河濱周公 下
T52n2112_p0568b09║   白屋。明此注語全 在周公 之 後。千七百歲重
T52n2112_p0568b10║   益虛誣。事 跡既偽感應豈實。晦影之 說妄談。
T52n2112_p0568b11║   返真之 言何 矯。
T52n2112_p0568b12║   公 子曰。史冊不載誠亦難憑。以 愚管窺致茲
T52n2112_p0568b13║   迷惑。老莊之 教其來以 久 。道士之 號非秖于
T52n2112_p0568b14║   今。觀宇尊容肅設斯在。是冠月帔雲褐霓
T52n2112_p0568b15║   裳。目驗可知。豈總虛也。
T52n2112_p0568b16║   先生曰。老莊之 教余 豈毀耶。比擬佛經義理
T52n2112_p0568b17║   全 別 。論善也則 同途而各騖。語宗也則 異軌
T52n2112_p0568b18║   而分驅。老教旨在於雌柔。佛法事 明於因果。
T52n2112_p0568b19║   二 軸七篇之 奧義。忘得喪於齊物之 場。八 萬
T52n2112_p0568b20║   四千之 法門。契寂滅於涅槃之 境。修 身理國
T52n2112_p0568b21║   之 要。道德之 經具 明。捨凡證聖之 果。般若之
T52n2112_p0568b22║   文逾顯。至如遣執破境息智忘身。老經非
T52n2112_p0568b23║   無其語於行靡立。其宗所修 。唯在人間極果
T52n2112_p0568b24║   纔登壽考。佛之 為教應物逗緣。隨類分門
T52n2112_p0568b25║   因機啟行。自近之 遠從淺階深。起一 念心
T52n2112_p0568b26║   證真如果。顯如天地明同日月。麁文浮閱似
T52n2112_p0568b27║   若相參。妙理沈研皎然全 異。又子云 道士之
T52n2112_p0568b28║   號非祇于今者。亦何 謬哉。自開闢以 來。至于
T52n2112_p0568b29║   晉末元 無戴斑穀之 冠。被黃彩之 帔。立
T52n2112_p0568c01║   天尊之 像 。習靈寶之 經。稱為道士者矣。所號
T52n2112_p0568c02║   道士者。則 廣成務 光 巢由涓棘之 輩　脫落時
T52n2112_p0568c03║   代 輕傲 王侯 。與俗 不群高尚其志。次有遺榮
T52n2112_p0568c04║   冠冕 締賞林泉。歌紫芝以 自娛。調素琴而取
T52n2112_p0568c05║   逸。末代 則 有性好飛練志存術數。咸稱道
T52n2112_p0568c06║   士。跡雖異俗 衣無別 制 。漢明帝時。佛法被
T52n2112_p0568c07║   於中夏。至吳赤烏年。術人葛玄上書吳主 孫
T52n2112_p0568c08║   權云 。佛法是西域之 典 。中國先有道教。請弘
T52n2112_p0568c09║   其法。始創置一 館。此今觀之 濫觴也葛玄又
T52n2112_p0568c10║   偽造道經。自稱太極左仙 公 。目所造經云 。仙
T52n2112_p0568c11║   公 請問經。宋文明等更增其法。造九等齋儀
T52n2112_p0568c12║   七部科籙。修 朝禮上香之 文。行道壇纂服
T52n2112_p0568c13║   之 式。衣服冠屨之 制 。跪拜折旋之 容。行其道
T52n2112_p0568c14║   者。始斷婚娶禁薰辛。又偽造靈寶等經數
T52n2112_p0568c15║   千卷。後陸修 靜更立衣服之 號。月帔星巾霓
T52n2112_p0568c16║   裳霞袖。九光 寶蓋十絕靈幡。於此著矣。至
T52n2112_p0568c17║   梁武帝初 年。為修 靜所惑。曾致遵奉。後悟
T52n2112_p0568c18║   非是究竟之 法。親製捨道之 文。見在梁武
T52n2112_p0568c19║   集內。後修 靜出奔北齊。其時丹 陽陶弘景性
T52n2112_p0568c20║   多博識聰叡過人。身為道士居于茅山之 朱
T52n2112_p0568c21║   陽靜退無為不交時事 。時號貞白先生。又
T52n2112_p0568c22║   號陶隱居。多所著述。並 行于代 。躬衣道服
T52n2112_p0568c23║   心敬佛法。於所居地起塔圖佛容像 。親自供
T52n2112_p0568c24║   養。號曰勝力 菩薩。其塔見在茅山朱陽觀中。
T52n2112_p0569a01║   于今不為鳥雀所污。弘景重制 冠服改館為
T52n2112_p0569a02║   觀。行黃帝老子之 教。惡靈寶法偽鄙而不行。
T52n2112_p0569a03║   手著論以 非之 。弘景深為梁武所器。尚頻
T52n2112_p0569a04║   徵令仕確乎不拔。并述詩以 贈武帝。並 入 於
T52n2112_p0569a05║   集。事 跡昭顯光 乎梁史。子何 惑之 。
T52n2112_p0569a06║   公 子曰。既聞先生此說。心開意悟革識遷迷
T52n2112_p0569a07║   如披樂廣之 天。似 廓張超之 霧。避席趨下拜
T52n2112_p0569a08║   首而謝曰。僕 久 沈俗 網罕悟真筌。耳滯黃花
T52n2112_p0569a09║   之 音。志昏白雪之 奏。雖則 屢承妙釋方乃重
T52n2112_p0569a10║   結深疑。形智聾盲一 至於此。幸蒙南指今從
T52n2112_p0569a11║   北轅。靈寶天尊虛妄若是。至於經教莫不偽
T52n2112_p0569a12║   修 。凡所謬妄咸請垂誨。希愈膏肓永祛沈痼。
T52n2112_p0569a13║   先生怡然而對曰。子今悟矣。亦旦暮而得復
T52n2112_p0569a14║   坐有疑便 問。余 為一 一 論之 。
T52n2112_p0569a15║   公 子曰。佛教之 內有僧 尼兩眾。道法之 中有
T52n2112_p0569a16║   道士女官二 流。彼此相望威儀 備 具 准佛
T52n2112_p0569a17║   律。僧 受二 百五 十戒。尼受五 百戒。今道士
T52n2112_p0569a18║   女官所受法籙。一 概齊等更無增減。俱 受十
T52n2112_p0569a19║   戒真文上清之 法。并受符籙之 事 。未知此法
T52n2112_p0569a20║   何 人所傳。
T52n2112_p0569a21║   先生曰。道士女官元 無戒律。還竊佛家十
T52n2112_p0569a22║   戒以 充 彼法真文上清。咸以 絹素為之 其中。
T52n2112_p0569a23║   畫作符圖及書玉字。其真文總有三法。一 曰
T52n2112_p0569a24║   八 景。畫為日月星辰之 。象二 曰五 老。畫作五
T52n2112_p0569a25║   老之 。神三曰五 岳。畫為五 岳山狀。三本各得
T52n2112_p0569a26║   受用。不要總受。上清者。其中書上清天中官
T52n2112_p0569a27║   位 及符圖等。初 受十戒。次受真文。後受上
T52n2112_p0569a28║   清。其法具 矣。籙者其數甚多。不何 備 說。略
T52n2112_p0569a29║   而詳之 。有千五 百將軍三五 大將軍等籙。受
T52n2112_p0569b01║   此籙者然可行符禁章醮之 事 。佛以 尼是女
T52n2112_p0569b02║   人。性多染愛。隨機制 法。故倍多於僧 。道
T52n2112_p0569b03║   家法籙凡人妄造。既不識根性。所以 道士女
T52n2112_p0569b04║   官更無差異。此等之 法。並 是張道陵偽作
T52n2112_p0569b05║   其事 。
T52n2112_p0569b06║   公 子曰。老子既不說此。定偽何 惑。道法先無
T52n2112_p0569b07║   戒律。道士不娶妻。憑何 典 記。
T52n2112_p0569b08║   先生曰。道家無律禁婬欲之 事 。今道士等不
T52n2112_p0569b09║   婚娶者。學僧 為之 。一 無憑據。故隋嵩陽觀
T52n2112_p0569b10║   道士李播上表云 。准道法道士無禁婚娶之
T52n2112_p0569b11║   條。道士等咸請取妻妾。其表見在李播集
T52n2112_p0569b12║   中。
T52n2112_p0569b13║   公 子曰。教無禁欲之 科。娶妻豈爽於教。李播
T52n2112_p0569b14║   此請誠合其宜。且道教所宗宗於老子。老
T52n2112_p0569b15║   子仕周後適西域。竟無出家斷婚之 跡。道
T52n2112_p0569b16║   士今日出家。遵誰之 教。
T52n2112_p0569b17║   先生曰。出家之 法基於西域。釋迦棄儲后
T52n2112_p0569b18║   之 貴位 。捨妃嬪之 愛戀。出家修 道。六 年苦
T52n2112_p0569b19║   行。一 朝成佛。成佛之 後。方度憍陳如等。此
T52n2112_p0569b20║   土元 無出家之 兆 。老子本自有妻。仕周為
T52n2112_p0569b21║   史。去周西邁。身是俗 人。本無捨妻室易衣
T52n2112_p0569b22║   服出家之 狀。故老子之 子名宗。宗之 子名瑕。
T52n2112_p0569b23║   仕魏封段干。後為漢膠東王太傅。各有列
T52n2112_p0569b24║   傳。又老經云 。子孫祭祀不輟。此論依教修 行。
T52n2112_p0569b25║   則 息胤繁盛代 代 不絕。故云 不輟。豈令斷欲
T52n2112_p0569b26║   耶。道士今日出家。本學佛教。更無別 據。
T52n2112_p0569b27║   公 子曰。雖學佛法出家。本宗自無此教。老子
T52n2112_p0569b28║   不禁婚娶。經文又說子孫。今日縱學佛宗。
T52n2112_p0569b29║   識者詎肯依信 。盜鍾掩耳豈杜他聞。妄立
T52n2112_p0569c01║   天尊跡先彰露。偽造經教又已表明。靈寶文
T52n2112_p0569c02║   明等修 。餘經何 人所作。伏請詳辯。冀 悉根
T52n2112_p0569c03║   源。
T52n2112_p0569c04║   先生曰。道經除道德二 篇。西昇一 卷。又有黃
T52n2112_p0569c05║   庭內景之 論。自餘諸經咸是偽修 。又有太平
T52n2112_p0569c06║   經一 百八 十卷。是蜀人于吉所造。此人善避
T52n2112_p0569c07║   形迹。不甚苦錄佛經。多說帝王理國之 法。
T52n2112_p0569c08║   陰陽生化等事 。皆編甲子為其部帙。又太清
T52n2112_p0569c09║   上清等經。皆述飛鍊黃白藥石等法。至如本
T52n2112_p0569c10║   際五 卷。乃是隋道士劉 進喜造。道士李仲 卿
T52n2112_p0569c11║   續成十卷。並 模寫佛經潛偷 罪福。搆架因果
T52n2112_p0569c12║   參亂 佛法。自唐以 來。即有益州道士黎興。澧
T52n2112_p0569c13║   州道士方長。共造海空經十卷。道士李榮又
T52n2112_p0569c14║   造洗浴經以 對溫室。道士劉 無待又造大
T52n2112_p0569c15║   獻經以 擬盂蘭盆。并造九幽經將類罪福報
T52n2112_p0569c16║   應。自餘非大部帙。偽者不可勝計。豈若釋迦
T52n2112_p0569c17║   大聖獨擅法王。施化西國聲流東夏。案列 禦
T52n2112_p0569c18║   寇書云 。商太宰問於孔子曰。三王聖者與。
T52n2112_p0569c19║   孔子曰。三王善任智勇 。聖則 丘弗知。五 帝
T52n2112_p0569c20║   聖者與。孔子曰。五 帝善用仁義。聖則 丘弗
T52n2112_p0569c21║   知。曰三皇聖者與。孔子曰。三皇善用時。聖
T52n2112_p0569c22║   則 丘弗知。太宰驚曰。則 孰為聖。孔子曰。丘
T52n2112_p0569c23║   聞之 。西方有聖者為聖。不治而不亂 。不言
T52n2112_p0569c24║   而自信 。蕩蕩乎民莫得而名焉。案宣尼此言
T52n2112_p0570a01║   與老子西昇所說略同。伯陽仲 尼並 此土稱
T52n2112_p0570a02║   之 為聖。二 人咸知西方有聖人。則 明釋迦之
T52n2112_p0570a03║   道廣矣。
T52n2112_p0570a04║   公 子曰。僕 幼懷志尚早竊當時之 譽。言談之
T52n2112_p0570a05║   者以 詞令見稱。伏聞高論。有慚蹇訥木賜。
T52n2112_p0570a06║   仰宣尼之 崇仞 。愧環堵之 卑陋。鄭咸觀子林
T52n2112_p0570a07║   之 宴容。悟心識之 昏怠。是知傅搖九萬垂
T52n2112_p0570a08║   天之 翼方昇。擊水三千橫海之 鱗乃運。幸承
T52n2112_p0570a09║   咳唾疑滯咸盡。竊見白屋鴻儒 黃冠碩學。扼
T52n2112_p0570a10║   腕盱衡之 士。揚眉抵掌之 賓。並 云 。儒 道釋
T52n2112_p0570a11║   典 三教是一 。咸躋於善理無有三。慈悲仁恕
T52n2112_p0570a12║   殊途而同歸。利 物濟時百慮而齊致。雖碧鷄
T52n2112_p0570a13║   黃馬之 辯。未可分焉。雖堅合異之 詞。豈能
T52n2112_p0570a14║   別 矣。每思此說交戰于懷。請一 詳議。希除
T52n2112_p0570a15║   眾惑。
T52n2112_p0570a16║   先生曰。子何 言之 當乎。余 甞欲著論。未遑
T52n2112_p0570a17║   削 稿。因子之 請見余 之 志。夫三教群分九流
T52n2112_p0570a18║   區別 。本跡斯異義意迺殊。非唯麁淺相懸。
T52n2112_p0570a19║   抑亦凡聖全 隔。尋文似 涉參互 究理居然不
T52n2112_p0570a20║   同。自八 卦成象六 爻定位 。披龍圖而紀號。觀
T52n2112_p0570a21║   鳥跡以 裁書。立德立言。三墳暢三皇之 化。垂
T52n2112_p0570a22║   訓垂範。五 典 旌五 帝之 謨。洎乎姬公 制 禮
T52n2112_p0570a23║   作樂。隆二 南之 風雅。孔父修 詩述易。詮十
T52n2112_p0570a24║   翼之 精微。莫不序尊卑定君臣父子之 道。次
T52n2112_p0570a25║   長幼明夫婦友于之 別 。盡忠貞以 奉國。崇孝
T52n2112_p0570a26║   悌以 資家。蘊恭謙以 克 己。施仁恕以 待物。
T52n2112_p0570a27║   敦信 義以 申交。務 廉讓以 推行。此之 五 德立
T52n2112_p0570a28║   身之 義也。敷文德以 化俗 。運武功 以 寧亂 。
T52n2112_p0570a29║   修 禋祀以 綏神祇。崇宗廟而敬祖考。啟畋漁
T52n2112_p0570b01║   之 漸。易著網罟之 義。導盤遊之 源。禮摽蒐
T52n2112_p0570b02║   狩之 典 。截馘斬首。効 征戰之 勞 。宰犧屠牲。
T52n2112_p0570b03║   邀薦饗之 福。貫胸達腋。申馳騁之 娛。夭命剖
T52n2112_p0570b04║   肌。恣賞心之 樂。刑 禮興而姦詐起。符璽著而
T52n2112_p0570b05║   矯偽生。盜國竊器者害父弑君。爭權趨利 者
T52n2112_p0570b06║   滅宗夷族。無慈悲之 大惠。有惻隱之 小仁。
T52n2112_p0570b07║   昧三世 之 因果。明一 生之 禍福。餘殃宿慶逮
T52n2112_p0570b08║   乎子孫。積惡修 善絕於冥 報。在生之 命。年
T52n2112_p0570b09║   有延促 之 限。為鬼之 質。壽無遷變之 期。所云
T52n2112_p0570b10║   好生惡殺者。謂性命之 重人畜同之 。類於己
T52n2112_p0570b11║   情豈宜傷 害。故子貢欲去告朔之 餼羊。聞其
T52n2112_p0570b12║   聲不食其肉者。以 己之 心。體彼之 命。戀生之
T52n2112_p0570b13║   志。物我皆然。故孔丘不味山梁之 雉。于定
T52n2112_p0570b14║   國之 寬刑 。孫叔傲 之 陰德。覇楚以 昌其後。
T52n2112_p0570b15║   高門以 待其封。項羽之 陷秦軍。白起之 坑趙
T52n2112_p0570b16║   卒。身死杜郵之 下。支分烏江之 上。或禍福
T52n2112_p0570b17║   被於當代 。或榮辱流於子孫身造受嗣
T52n2112_p0570b18║   同於見報父。業子傳酬非自己。亦有射宣王
T52n2112_p0570b19║   以 復其怨。抗杜回以 答其恩。申生命胡突以
T52n2112_p0570b20║   馭車。劉 約從元 海而陪乘。此論幽明交接人
T52n2112_p0570b21║   鬼相讎。非罪福之 業緣。異報應之 輪轉。儒
T52n2112_p0570b22║   佛懸殊此其明矣。
T52n2112_p0570b23║   夫道之 為教儒 之 異流。黃帝述其濫觴。老
T52n2112_p0570b24║   聃嗣其弛紐。究其本也。保 精養氣韜光 藏
T52n2112_p0570b25║   暉。全 生遠害無為寂怕。恬惔清虛少私寡
T52n2112_p0570b26║   欲。此其宗也。自後變淳就澆分鑣各騖。派一
T52n2112_p0570b27║   無之 理。立三等之 差。上則 却粒延齡飛仙 羽
T52n2112_p0570b28║   化。廣成皇帝是也。次則 守雌誡剛 忘知息。
T52n2112_p0570b29║   智伯陽子休是也。下則 擯代 遺榮巖棲谷飲。
T52n2112_p0570c01║   許由巢父是也。推究神仙 之 跡事 涉憑虛。案
T52n2112_p0570c02║   黃帝本紀。帝行房中之 術。修 導養之 法。御
T52n2112_p0570c03║   七十二 女。服九一 金丹 。昇鼎湖策飛龍白
T52n2112_p0570c04║   日登天。群臣攀戀收衣冠劍 履而葬於橋山
T52n2112_p0570c05║   之 陽。參驗此詞咸成烏有。夫葬者藏也。先
T52n2112_p0570c06║   人云 亡子孫感戀。卜其宅兆 修 建墳塋安
T52n2112_p0570c07║   措魂靈藏祕骸骨。庶免曝露之 患。皇帝
T52n2112_p0570c08║   馭青龍以 冲天。躡紫雲而遐上。高謝萬機
T52n2112_p0570c09║   脫屣四海。元 來不死何 因須葬。且邵伯司牧
T52n2112_p0570c10║   分陝遺惠在人。尚蔽弟甘棠思德留樹況
T52n2112_p0570c11║   黃帝登九五 之 位 。處萬乘之 尊。馭龍駕以
T52n2112_p0570c12║   上仙 。故勝寢疾而死若群臣攀慕情切。即合
T52n2112_p0570c13║   留奉衣冠。豈容埋棄帝之 遺服。以 申誠戀之
T52n2112_p0570c14║   志。仲 子未薨來賵。左傳以 為非禮。黃帝不崩
T52n2112_p0570c15║   而葬。臣下何 苦見誣。必葬不虛昇仙 是妄。
T52n2112_p0570c16║   進退之 理事 跡可知。且御女求仙 恣欲求
T52n2112_p0570c17║   果。更入 輪迴之 境。詎登解脫之 場。縱令實
T52n2112_p0570c18║   得神仙 。終是未離生死。何 況此術黃帝受之
T52n2112_p0570c19║   於廣成。所修 在於一 身。本非出代 之 法。
T52n2112_p0570c20║   黃帝之 跡如此。神仙 傳並 虛陳。已其前
T52n2112_p0570c21║   論。不復繁說也。
T52n2112_p0570c22║   夫老子為教。備 乎五 千之 文。莊周演論。詳於
T52n2112_p0571a01║   七篇之 旨。所明道者但 詮陰陽天地和氣四
T52n2112_p0571a02║   時生育之 理。故云 。道生一 。一 生二 。二 生三。
T52n2112_p0571a03║   三生萬物。嚴君平等釋云 。一 者元 氣。謂混沌
T52n2112_p0571a04║   未分無狀可見。於無狀可見道中生一 氣
T52n2112_p0571a05║   兆 。氣之 清者為天。濁者為地。此一 氣生天地。
T52n2112_p0571a06║   一 生二 也。因天地和而生陰陽及人。此二 生
T52n2112_p0571a07║   三也。以 人稟陰陽。陰陽能生品彙動 植之 類。
T52n2112_p0571a08║   此三生萬物也。故易云 。一 陰一 陽之 謂道。明
T52n2112_p0571a09║   道則 陰陽也。陰陽不測之 謂神明。即此陰陽
T52n2112_p0571a10║   之 理。非測度可知。此神妙也。能順此陰陽之
T52n2112_p0571a11║   理。安其所稟涯分守雌柔恬淡寂泊無為。
T52n2112_p0571a12║   絕矯性之 聖智。棄越分之 聞知。同徼妙之
T52n2112_p0571a13║   兩觀。泯有無之 雙執。挫折銳進之 心。解釋
T52n2112_p0571a14║   紛撓之 志。除剛 勇 之 強梁。捐聲色之 耽染。
T52n2112_p0571a15║   體禍福倚伏之 萌。行慈儉 謙退之 行。即得終
T52n2112_p0571a16║   其壽考免於身患。子孫昌繁祭祀不輟。苟
T52n2112_p0571a17║   違於此。則 夭命傷 生。招於敗累。息胤勦 絕其
T52n2112_p0571a18║   後不嗣。故云 。善建不拔善抱不脫。子孫祭
T52n2112_p0571a19║   祀不輟。莊周解牛以 全 其生。傳火而續其命。
T52n2112_p0571a20║   齊萬物以 杜健 羨之 路。隳四支以 去形骸
T52n2112_p0571a21║   之 戀。述木雁用遣愚智滯守之 方。喻指馬
T52n2112_p0571a22║   以 忘天地執著之 見。混變化而夢胡蝶。一 夭
T52n2112_p0571a23║   壽而延殤子。太山小於秋毫。則 巨細之 妄斯
T52n2112_p0571a24║   顯。朝菌長於大椿。則 脩促 之 繫方假。此並 莊
T52n2112_p0571a25║   周詮俗 情妄執。遂有長短妍醜之 實。而起人
T52n2112_p0571a26║   我貪惡之 心。利 己損物致招患禍。此論一
T52n2112_p0571a27║   生之 內有此顛倒。夭齡害命牽累敗身。無未
T52n2112_p0571a28║   來冥 報之 義。過去業緣之 理。當代 造善惡之
T52n2112_p0571a29║   行。隨其所行當代 受報。與儒 書所說大意略
T52n2112_p0571b01║   同。此足明佛道全 別 。公 子曰。三教懸殊若
T52n2112_p0571b02║   此之 異。一 理之 說吁可同哉。是知子休心
T52n2112_p0571b03║   齋以 忘身。非是為他祈福。宣尼潔齋以 變
T52n2112_p0571b04║   食。豈關藉因求果。設道供 以 邀冥 資之 助 。
T52n2112_p0571b05║   造天尊以 希濟拔之 功 者。何 虛費哉。何 虛費
T52n2112_p0571b06║   哉。而今而後庶幾免矣。然章醮之 法。符禁之
T52n2112_p0571b07║   術。比見行者。時有効 驗。此事 如何 。更請詳
T52n2112_p0571b08║   議。
T52n2112_p0571b09║   先生曰。子之 此問誠有理焉。且章醮者祭祀
T52n2112_p0571b10║   之 流。祈禱之 事 有來自久 。非唯道陵之 法。
T52n2112_p0571b11║   黃帝太公 時行此術。醮者祭之 別 名。禮典
T52n2112_p0571b12║   先著其義。道陵因而修 之 。行其法者謂之 祭
T52n2112_p0571b13║   酒。此是俗 中術人之 技。道士竊其法以 求資
T52n2112_p0571b14║   養。本非道教之 宗。此乃涉於鬼道神祇之 理。
T52n2112_p0571b15║   俗 諦妄情不無其事 。與夫邪巫陰陽卜筮郊
T52n2112_p0571b16║   祀尸祝之 類也。行此法者自是太常所司。
T52n2112_p0571b17║   不合隷屬司賓寺管僧 尼。所以 屬司賓寺者。
T52n2112_p0571b18║   為佛法從西國來。同諸外客之 例 。道士元 非
T52n2112_p0571b19║   是客。自然不合屬司賓寺管。又行章醮祭祀
T52n2112_p0571b20║   之 法。即是司禮寺事 。但 以 寺觀相對。因此遂
T52n2112_p0571b21║   屬司賓。以 實而論。之 祇合郊社所管。又符
T52n2112_p0571b22║   者鬼籙。行之 於鬼神之 道。所以 有驗。亦焉
T52n2112_p0571b23║   足怪焉。
T52n2112_p0571b24║   公 子渙焉疑釋。欣然而作拜首而謝曰。僕
T52n2112_p0571b25║   習蓼甘辛居鮑忘臭。沈澰弱喪積有歲年。今
T52n2112_p0571b26║   屬頹光 西邁之 晨。方悟非狂東走之 弊。朝聞
T52n2112_p0571b27║   夕死有慰深心。謹承命矣。請遵斯旨。書紳
T52n2112_p0571b28║   自誡傳諸將來。使夫倒躓之 徒革心於昏
T52n2112_p0571b29║   昧之 俗 。弘通之 士懸解於真如之 理。遂筆削
T52n2112_p0571c01║   為論。貽諸後代 。
T52n2112_p0571c02║   甄正論卷下